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  • 西藏生死书介绍

    只要虚空仍在，众生仍有苦难，我就要长留世间，弘法利生。” 　　第十四章　临终修习 　　自己死亡时，该怎么办？亲友面临死亡时，要怎么帮忙？死亡是往那里去呢？最大的决定力量是临终一念，这是临终助念或帮助亡...有十几种之多，我手上就有四种，从一九二七年第一个英文版本到最新出版的。 　　首先介绍《西藏生死书》的结构，总共分为四篇。第一篇是［生］，第二篇是［临终］，第三篇是［死亡与重生］，第四篇是［结论］，...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163550229.html

  • 心念与业报(上)

    ，就会引发善业往生人天道；如果忆念恶行，就会引发恶业而堕落三恶道。“临终助念”主要就是针对这一种人，助他一臂之力。但如果他恶业太重或平常恶的习性太深了，即使有人助念，他也不容易受用！ 　　六、临终一念...强大，如果造了重大的善业或重大的恶业，一期生命结束之后马上就会去受报。对于一位造了重大善业的人来说，即使我们没有帮他助念，他也早就升天，或转世到人间去了。 　　（二）随习 　　“随习”，即是随著习性，...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204550827.html

  • 心念与业报

    重大的善业或恶业，也没有特别强的善的习性或恶的习性，这时候他要往哪里去都有可能的！如果临终时忆念善行，就会引发善业往生人天道；如果忆念恶行，就会引发恶业而堕落三恶道。“临终助念”主要就是针对这一种人，助他一臂之力。但如果他恶业太重了或平常恶的习性太深了，即使有人助念，他也不容易受用！　　六、临终一念　　《大智度论》中阐述因缘业报时，以画师为喻，强调人若造作正行业，则会得好报；反之，造邪行业，则得...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282351798.html

  • 净土教的现代价值略探（1）

    这个仪程中，有一项重要的程序就是临终助念。关于助念的内容，许多经典中也多有明示，而净土教典籍中反映得更为集中；况且，这对净土教来说，本身就是责无旁贷的份内之事。《阿弥陀经》中说：　　舍利弗，若有善男子、...……具足十念，称南　　无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时……一念顷，　　即得往生极乐世界。[61]　　这些都是临终助念的明证。　　临终助念，可让即将临终者自己念佛。若临终者...

    正澄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131355066.html

  • 佛教对社会道德的重建有着无法替代的作用（2）

    身体很快会变凉的，就说明识已经走了，那时的色身不过是我们废弃的一间屋子而已。可假如识还没有完全离开的时候，对亡者所采取的解剖行为会构成伤害。　　对死亡的人来说，临终一念非常重要，如果在那时生起了嗔恨心，就会堕落到恶道之中；如果是带着善心走，就容易得到好的去处，所以，临终一念对未来生命的走向有着关键的作用。佛教为什么提倡临终助念？就是要为将死的人提供良好的氛围，使他的意念和善法相应，使他带着欢喜、...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15565958313.html

  • 香港宗教的传播与发展

    老服务、临终助念等活动。伊斯兰教也开办了6所学校，建立与管理着两处穆斯林坟场。道教同样举办了学校、幼儿园。医院和安老院等多处社会服务及教育机构。孔教组织力量相对不如其他宗教，·但也开办了大成中学、孔教...

    赵红宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20551963025.html

  • 弘一大师病老生西考述

    一面派人去泉州开元寺教请王拯邦、寿山法师速来现场磋商，一面留驻卧室准备临终助念《华严经·普贤行愿品》与“南无阿弥陀佛”圣号。至晚八时，一代高僧弘一大师在吉祥卧中于温陵养老院晚晴室安然圆寂。随身携有出生...南无阿弥陀佛”祈求注生：及晚，他又书写字条交汁随侍之妙莲法师，宣布“所有一切，均待明天裁定：”第二天，临终前，将给夏丐尊预立之交妙莲法师委托性常法师代寄上海开明书店。（函内日期系由别人代填。）内云：　　...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21482364874.html

  • 郑晓江：佛教之生死智慧与临终关怀

    人人皆有佛性，哪怕在世间作恶多端，若突然了悟佛理，真如立现，则亦可往生极乐，是谓“放下屠刀，立地成佛”。佛教非常强调口颂佛号，哪怕临终者因病重无法开口，亦可让亲友或法师助念，也可往生。佛教这些关于临终...每一个人无不面临死亡，这构成了人生最大最深的痛苦，现代医学已经发展出一种特殊事业——临终关怀（“ＨＯＳＰＩＣＥ”，安宁照顾，善终服务）来予以解决。临终关怀当然需要众多的医疗设备及其他硬件设施，但其精髓却...

    郑晓江

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070373234.html

  • 介绍印顺导师

    游戏中而破碎的家庭。 　　这个重大的成就，协会同仁不敢把功劳揽在自己的身上，因为，在佛教徒最多的台湾，如果没有印顺导师“人间佛教”思想的启发和促进的话，大乘佛教可能还是停留在救济急难、临终助念的传统...

    昭慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
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